Visar inlägg med etikett HAPPY END. Visa alla inlägg
Visar inlägg med etikett HAPPY END. Visa alla inlägg

tisdag 9 december 2014

HAPPY END, ett kärt återseende, Manus Dorothy Lane, Översättning Magnus Lindman, Musik Kurt Weill, Sångtexter Bertolt Brecht, Regi Carolina Frände, Scenografi Sven Haraldsson, Kostym Anna Heymowska, Ljus Karl Svensson, Koreografi Sofia Södergård, Kapellmästare Fredrik Hermansson, Ljud Michael Breschi, Ljud Håkan Åslund, Mask Patricia Svajger, med Lilian Holiday Daniel Nyström Mirjam m fl roller Fredrik Apollo Asplund, Pianist/Frälsningsarmékapten Fredrik Hermansson, Främling 1/Hanibal Jackson Kristian Pehrsson, Dr Nakamura m fl roller ,Kristofer Kamiyasu, Bob Merker/Professorn Michel Franco, Mary Morten Løvstrøm Olsen, Jimmy Dexter/The Reverend Patrik Hont, Främling 2/Jane Per Öhagen, Sam Worlitzer/Mami Peter Gardiner, Johnny Flint/Baby Razmus Nyström, Bill Cracker Robert Fux, Flugan, Damen i grått Åke Lundqvist, på Kulturhuset Stadsteatern, Föreställning 209, 7/12 2014


THAT’S WHY I WAS BORN
I’LL BLOW MY HORN
’TILL SOMEONE BLOWS IT
”Var är den här basgången ifrån?” viskar jag till min kompis Patti-Li Leuk. Den smala, rödhåriga kvinnan lite längre bort på raden framför vänder sej om och tittar på oss. Hade jag viskat så högt? 
Patti-Li, som hört vad jag viskat, lyssnar efter basgången, koncentrerat, men fast jag förstår att han känner igen den, kan han inte placera den. 
Det är något klassiskt. Satie? Chopin?
Jag vet inte ens om man kalla det en basgång, men vad jag menar är de där återkommande, kompande ackorden, som ligger lite som en trumma. Och istället för att lägga hela ackordet i ett nedslag, bam, så är det uppdelat i två, pa-dam, liksom.
På scenen står Hallelulja-Lillian och sjunger om Surabaya-Johnny. Det är förvånansvärt lugnt på scenen, nästan som man fått specifik regi att inte sno fokus under just den här sången, vilket tillhör ovanligheterna, i den här produktionen.
Vi har båda sett den här uppsättningen förut, men var för sej, (Läs min rapport av den första föreställningen HÄR.) men Patti-Li hade sett ett offentligt rep, och jag var lite sugen på att se den igen, så här sitter vi, på sjunde raden, med mycket bra överblick. Vi har inte kommit ingen för att vare sej musiken eller berättelsen, utan för alla underbara infall. 
Fortfarande har jag väldigt svårt att förstå vad många av sångerna fyller för funktion, men det är lite så med Brecht-Weill. Jag, som vanligtvis, om jag måste välja mellan text och melodi, alltid väljer text, märker att jag inte ens lyssnar på sången. Jag tittar på allt som händer runtomkring.

Och fortfarande, varje gång signaltutan för att visa en sån där Brech-skylt ljuder, får jag lust att ropa: I’ve got the power, för tutan låter precis som inledningen till den gamla 90-talslåten av Snap.
Detta skulle mycket väl kunnat bli en kultföreställning, om man bara varit lite mer respektlös, och tagit tag i några svackor. Varit mer avant-garde. För som det är nu  känns det lite som om detta är en uppsättning som inte riktigt vet vad den vill säga. 
Innan föreställningen satt vi uppe i fiket, kalasade på sötsaker, han drack varm choklad, jag drack kaffe, och vi pratade om föreställningen vi skulle se. Vi jämför våra minnen av föreställningen, och märker att vi har hakat upp oss på det som vi kanske inte tyckte så bra om: själva musikalen. Om man lyssnade på vårt hackande kunde det vara svårt att förstå varför vi skulle se den igen. 
Jag insåg plötsligt att föreställningen vi skulle se skulle bli föreställning nummer 209 för 2014, vilket innebär att jag - om man slår ut det på ett helt år - har sett i genomsnitt fyra föreställningar i veckan. Patti-Li frågade om det inte blir jobbigt i längden att se så mycket, men jag tycker inte det. Absolut inte. Att se föreställningar är ju ett rent nöje, men att själva rapportskrivandet - som den här - kan vara lite kämpigt, ibland kan det var lite svårt att samla tankarna och sortera intrycken, inte minst för att det ofta tar så mycket längre tid än själva föreställningen. 
Senare, i salongen när jag ser föreställningen för andra gången är det lite lättare att hänga med. Jag förstår plötsligt vissa klädbyten, och historien är inte lika förvirrande, nu när jag känner till den. Jag kan liksom sålla: bortse från det tråkiga och koncentrera mej på det som roar. Och tyvärr är det så att det är själva historien som blir lidande.


Kommer du ihåg ”Oh, it’s a lovely war”-numret ur Julie Andrewsfilmen Star? Eller du kanske är mer bekant med Barbra Streisands rullskridskoscen ur Funny Girl? Det är i stort sett samma slags scen: en okänd person - stjärnan - stiger fram ur en balett som försöker framföra ett sopigt nummer, gör sin egen grej och slår igenom. Det är givetvis oförlåtligt, och skulle aldrig fungera i verkliga livet, men vi älskar dom för det. Sympatierna ligger inte hos de som försöker framföra verket som det är, utan hos den som stiger ut. 

Och det är lite samma ska här: De stora rollerna försöker framföra en slags föreställningen som vi, publiken, inte är det minsta intresserad av, i roller vi inte bryr oss om. Vi dras till det andra, det som sticker ut, detaljerna som tar över. Det är som att sitta och lyssna på ett föredrag i en sal med fönster: det som händer utanför är ofta så mycket mer intressant. 
Jag antar att det i en föreställning som bygger på förefallande improviserade infall så är det svårt att upprätthålla en slags standard, och att föreställningen blir lite olika varje kväll, och i föreställningen vi såg var det Kristian Pehrson som var både Julie Andrews och Barbra. Med det vill jag inte säga att dom andra inte var roliga, bara det att han på något sätt lyckades förvalta varje ögonblick till ett möjligt fåneri, och vi älskade honom för det. 
Efter föreställningen, när vi cyklar mot Söder, pratar vi om hans tokerier: Hur han kammar en peruk där en hårtuss lossnar, och hur han - förefallande omedveten - står och kammar en enda hårtuss, och med det snodde en hel scen. Vi har inget minne av vad det var som egentligen hände på scenen, vi minns bara hårtussen. Eller hur han skvätter handsprit, som vore det pepparspray. Eller hans blick ut i publiken när historien når en vändpunkt. Också Michel Franco som den tandlöse tvillingen är ett rent nöje att se, och han lyckas sno scener på ett helt annat sätt: Han glider liksom runt i handlingen, lite som någon från Musikalen Chicago - inte den på stora scenen, den som just nu går på Broadway -  som har kommit fel, har nästan aldrig något med saken att göra, men efteråt minns man hans tandlösa leende, benen som aldrig tar slut och porträttet av hans ömkansvärda tjackluder. 

Vi stannar uppe på Slussen för att riktigt reda ut begreppen: Det är liksom tre spelstilar på scenen: Först är det de som ansvarsfullt försöker framföra en slags komisk version av musikalen i roller vi förväntas känna något för, sen har vi dom som framför en slags commedia-version, som hämtad ur något av Molière, med ena benet i historien, och i det andra i total galenskap, och sen har vi det regelrätta clowneriet, totalt utan ansvar för historien. Det måste vara väldigt svårt för det större rollerna att försöka upprätthålla någon slags ordning när dom märker att det är de mindre rollerna som kammar hem publikens uppmärksamhet. Jag undrar om dom inte tillåtits spela sina roller på ett mer publikfirande sätt, eller om det bara är ett val att inte försöka måla mer komiska karaktärer?
När jag kommer hem sätter jag mej framför datorn och letar bland klassisk musik. Det var Satie. Jag är nästan säker. 

Tacksamt, 

Joakim Clifton Bergman

Fribiljett, tack Patti-Li Leuk. Hittills har scenkonsten 2014 kostat mej 8075:- 

Om du gillade det här kanske du gillar: 

THE WOMAN IN BLACK, ett gästspel av Teater GEST på Kulturhuset Stadsteaterns Fria Scen:

"Vi hoppade till flera gånger, ibland föll vi nästan ur våra stolar, vi skrek rakt ut, och vid tillfällen klamrade vi fast oss vid varandra, jag och Abercrombie, som två nördar i en helvetisk berg- och dalbana. Vi är vettskrämda, och med så enkla medel. Jag tänker inte avslöja någonting, eftersom jag förutsätter att du redan idag kommer att försöka skaffa biljetter, men detta är en som en dramatiserad natt där man samlats runt en brasa för att berätta spökhistorier, utan att veta att skogen, eller huset, man samlats i, är riggat med en hel del överraskningar. "

JOHANNA av Mirja Unge i regi av Jenny Andreasson på Kungliga Dramaten:

"Det är tolkningen av Johanna själv som stör mej. Det känns som om jag borde tycka om henne, men jag gör det inte. Jag uppfattar henne som självupptagen, respektlös, bristande i empati och ödmjukhet. Hon lyssnar inte på någon annan, men förväntar sej att alla andra ska lyssna på henne, trots att hon inte verkar göra några försök att verkligen få folk att förstå. En slags självgod, tveklös diktator. Om Gud är naturen, eller om naturen är gud, borde han skaffa ett bättre språkrör. "

Låter det intressant? Här är resten: 

Linda Olsson hoppar in som Velma Kelly i CHICAGO på Kulturhuset Stadsteatern: 

"CHICAGO handlar om den naiva men amoraliska Roxie, som mördar sin man och hamnar i fängelse, där hon möter den mycket mer drivna dubbelmörderskan Velma Kelly. Lisa Nilsson spelar nykomlingen Roxie, men när man nu har ett inhopp i rollen som den mer världsvana Velma, vanligtvis spelad av Sharon Dyall, händer något intressant: Rollerna byts, på något konstigt sätt."

Låter det intressant? Här är resten: 



onsdag 12 november 2014

HAPPY END, Manus Dorothy Lane, Översättning Magnus Lindman, Musik 
Kurt Weill, Sångtexter Bertolt Brecht, Regi Carolina Frände, Scenografi Sven Haraldsson, Kostym Anna Heymowska, Ljus Karl Svensson, Koreografi Sofia Södergård, Kapellmästare Fredrik Hermansson, Ljud Michael Breschi, Ljud Håkan Åslund, Mask Patricia Svajger, med Lilian Holiday Daniel Nyström Mirjam m fl roller Fredrik Apollo Asplund, Pianist/Frälsningsarmékapten Fredrik Hermansson, Främling 1/Hanibal Jackson Kristian Pehrsson, Dr Nakamura m fl roller ,Kristofer Kamiyasu, Bob Merker/Professorn Michel Franco, Mary Morten Løvstrøm Olsen, Jimmy Dexter/The Reverend Patrik Hont, Främling 2/Jane Per Öhagen, Sam Worlitzer/Mami Peter Gardiner, Johnny Flint/Baby Razmus Nyström, Bill Cracker Robert Fux, Flugan, Damen i grått Åke Lundqvist, på Kulturhuset Stadsteatern, föreställning 199 11/11 2014

HOW DO YOU SAY DEEGORGEOUS?
”Vad är det med Weill och Brecht och alla dessa låtar med namnet på exotiska platser i sångtitlarna?” undrar jag, när jag irrar runt mellan maskinerna på gymmet, drar i handtag och sliter i snören. Bara i musikalen jag nu lyssnar på, Happy End, ingår det tre stycken: Bilbao Song, The Mandalay Song och Surabaya Johnny. 
Var det ett sätt att få folk att minnas dom: att ge dom ett ovanligt ord att komma ihåg - tänk på alla ABBAs tidiga låtar, som Chiquita, Fernando, Waterloo eller Cassandra - eller var det ett sätt att visa att samma saker händer över hela världen, eller tvärtom; att det som händer, händer inte här, utan långt, långt bort?
För övrigt känner jag mej inte vidare hoppfull när jag lyssnar igenom musikalen. Storyn är banal, på gränsen till något skapat av en tonårig moralens väktare med ett gangsterkomplex, och musiken, med några rejäla undantag, är ganska lättglömd. Det känns lite otroligt att detta var musikalen de skrev efter Tolvskillingsoperan. Den känns hafsig och ihoprafsad, som om dom haft en deadline och slängt in lite låtar som dom haft liggande i en trunk.
Trots det kommer jag flera gånger på mej själv med att nynna Bilbao Song under min cykeltur från gymmet och in till city, speciellt den där biten med texten som Bill inte kommer ihåg. Jag nynnar den när jag står och knappar in mina val i biljettmaskinen vid kassorna, och jag nynnar den när jag sen skyndar över Plattan till Ica för att köpa en efter-gymmet-risifrutti.
Jag hade tänkt vänta med att se Kulturhusets Stadsteaterns uppsättning, men så såg jag att det fanns en massa lediga platser till kvällens föreställning, och räknade kallt med att jag skulle lyckas få en sista minuten-biljett.
När jag kommer ner till foajén vid Klarascenerna möts jag av ett litet prideparty. Kvällens skådisar  - i drag - håller på och dekorerar lokalen, sätter upp affischer som välkomnar oss till Club Halleluja, och man spänner upp glitterdraperier. En discjockey vänder plattor och man dansar och minglar. Jag känner mej lite fel i min tenson och mina ecco-pjuck. Och det tar lite emot att packa upp min mellis. Jag ställer mej på behörigt avstånd och skopar in mitt syltris. Köper en kaffe. Ler på distans, distanserande.
En gång, för länge sen, när jag kom in på NK, möttes jag av ett sambatåg. Med skinkorna dallrande i inte mycket mer än nätstrumpor, med plymer på glittrande ställningar, och behåar som mer förhöjde än förteg, dansade kvinnor omkring till höftvicksvänligt tempo, som epileptiska påfåglar, och bjöd upp till dans nere vid ljusgården. Jag ville, men ville inte. Jag kunde, men kunde inte. 
Jag är likadan när nån börjar dansa på en fest i ett vardagsrum. Jag står still. Står bredvid. Står och glor.
Jag känner på samma sätt nu, i foajén. Tråkig. Bredvid. Inte riktigt med. Lika rädd att delta som om någon gått runt med en mick och bett folk sjunga något av Bellman.

Inne i salongen råder kaos. Nån springer omkring med en flamingo, andra byter kläder. Vid en öppen scenlucka sitter discjockeyn på vakt så att ingen drattar ner i hålet. Alla är, mer eller mindre, i drag. 

Detta handlar om den undre värld som visas upp i Jennie Livningstons dokumentärfilm Paris Is Burning, om 60-talets voguing, en dans som uppstod i Harlem Ballrooms, där LGBT-dansare började posera/dansa inspirerade av dåtidens modellers poser i tidningen Vogue. Ofta utkastade hemifrån på grund av sexuell läggning flyttade dom ihop och skapade så kallade Houses, ett slag queerkollektiv.

Skådespelarna spelar alltså vogue-dansare, medlemmar av en och samma familj, ett House, som ikväll framför en musikal.

Jag tänker på Peter Weiss pjäs Mordet på Marat, där de intagna på ett mentalsjukhus under ledning av markis de Sade sätter upp en pjäs om mordet på den franske revolutionären Jean Paul Marat. Men här är det istället House of Halleluja som sätter upp Happy End. Det är skitit och glamoröst, som botten på en make-up-väska.

Det handlar om Chicago i början av seklet. Dom vanliga smågangsterna, och om frälsningsarmén. Har du sett Guys and Dolls kommer du att känna igen dej. Mycket väl. Frälsningaméflicka kär i gangster, gangster kär i frälsningsarméflicka. Mannen utan minne. Kvinnan i grått. Om hon ber dej om eld till sin cigg är det kört: du är död om några timmar. 

Musikalen floppade vid uruppförande i Berlin 1929, där den bara spelade sju föreställningar, och när den sattes upp på Broadway 1977 gick den bara 75 föreställningar, men trots det nominerades den för bästa musikal, bästa story, och bästa musik. Kategorierna vanns samtliga av musikalen Annie, som det året kammade hem sammanlagt 14 Tonys, och förlorade fem. 

Min tankar snurrar plötsligt iväg, i den allmänna röran, och jag fantiserar om att regissören legat sjukskriven, eller värre, under hela repperioden, och att skådisarna själva har beslutat sej för att försöka sno ihop pjäsen, men genom att ge sin syn på det hela. För det är så anarkistiskt, så respektlöst, som en grupp transor spelade levande charader efter några shotsbrickor. Ingen tittar, alla deltar. 

Jag önskar att alla hade varit lika respektlösa inför sina karaktärer som de som spelar frälsningsarmésoldater. De försvarar inte sina roller en sekund, utan driver helt öppet med vad dom själva uppfattar som skenheliga moralister. Vad kunde inte ha hänt om man gjort samma sak med de kriminella? Och kärlekshistorien?
För det är svårt för kärleksparet. Dom tillåts inte gå ur sina roller och kommentera sej själva, vilket gör att dom på något konstigt sätt blir heteronormativa konformister. Kärleken blommar mellan en kvinna och en man, även om båda är biologiska män.
Och jag hade hoppats att man angripit musiken på samma sätt som man angripit kostymerna, scenografin och till viss del de övriga rollerna. Slutet på 80-talet och början på 90-talet var liksom min tid. Tiden innan Spice Girls, innan Internet, och innan vi sålde ut allmännyttan. Den där tiden när vi hade framtidstro. Eller var det bara jag?
Blackbox med Ride On Time, Yazz med The Only Was Is Up, Dead or Alive, det mesta av Stock, Aitken and Waterman. Housemusik och smileygubbar överallt. Neon. Fuskpäls. Gympadojjor, halskedjor. Adidas.
Jag satt uppe en hel natt för att än en gång kunna se George Michaels Too Funky på MTV. Linda Evangelista was da shit! 
Man rusade fram till discjockeyn och önskade Neneh Cherrys Buffalo Stance, och sen discodansade jag och min kompis mr. Fors tills man kunde vrida ur våra t-shirtar. Det fanns sånger som var obligatoriska dansgolvsmagneter. Inte för att man måste, utan för att det helt enkelt inte gick att låta bli, att sitta still. Den sista låten som kunde få upp mej på dansgolvet var KLFs Justified and Ancient, och den kom 1991. Jag har dansat sen dess, men inte nykter, om man inte räknar passen på Friskis. 

Här framförs låtarna som om housekulturen aldrig hade hänt. Som om tiden stått still. Jag sitter och funderar hur ett housepiano, en tamburin, en trummaskin eller en samplad skrik-kärring hade kunnat göra detta till något oförglömligt, istället för något som ganska mycket påminner om Hedwig and the Angry Inch. Och jag menar inte det som en komplimang. Det är inte dåligt, det är bara inte lysande. Det är ganska otänkbart att någon som voguedansar skulle välja att framföra, eller ens lyssna på en sång som framförs såhär. 

Jag såg en gång en queer teatergrupp framföra Strindbergs Mäster Olof, då kallad Maestro Hola!, med en Tom of Finland-inspirerad Olof som sjöng spanska chansoner, en svart ängel i drag som berättaren, och en Kristina stylad som Lana Turner i Postmannen ringer alltid två gånger. Detta är något ditåt. Underbart respektlöst. Bara inte tillräckligt respektlöst.

Men jag har vansinnig roligt. Om nu det gudomliga ligger i detaljerna så har jag det himmelsk, för det är snarare trots än på grund av historien som jag har det så trevligt. Detta är teater för den lättuttråkade, eller ADHD on ice.  
Här finns inget fokus. Varje gång någon går fram till mikrofonerna för att på Brechtianskt sätt framför en sång, finns det så mycket att titta på att sången och sångaren bara blir ett slags soundtrack. När till exempel en skådespelare går fram och börjar framföra musikalens hit, Surabaya Johnny, är jag helt förtrollad av hur skådisen som spelar den handspritsstänkande manlige frälsningssoldaten Hannibal, har klätt om till drag och står, längst bak på scenen, reflekterad i den stora spegelväggen, och mimar till sången. Och har man än gång sett Per Öhagen sim-dansa till Sjömännens Tango, då glömmer man det inte.

Jag kan knappt vänta på vad House Of Halleluja ska göra härnäst. En Midsommarnattsdröm? Något av Molière? Eller Ayckbourne? Salome? Pratar vi musikaler så kan jag tänka mej My Fair Lady, eller kanske Askungen?


Tacksamt, 

Joakim Clifton Bergman

Sista Minutenbiljett 175:-, Hittills har scenkonsten 2014 kostat mej 7775:- 

Om du gillade det här kanske du gillar: 


THE TENTH MUSE, av Sigge Modigh på Dansmuseet:

"Jag har satt mej själv på en bibliofil diet. Viljan att läsa är större än själva tiden att göra det, och resultaten är ett hem där böcker liksom svämmar över. Som När ska jag ha tid att läsa boken om Judiska Bröllop, eller boken om Margot Fonteyn, eller den där om hur man lär sej uppskatta konst. 
Detta är vad jag försöker intala mej själv när jag står inne på dansmuseets shop och fingrar på alla böcker. Det finns inte många jag inte skulle vilja ha, men dom två senaste jag köpte här ligger fortfarande ofingrade på sideboardet i mitt sovrum. Den ena är inte ens uppackad, utan ligger där som en liten julklapp, året om. Jag vet inte varför jag fick den inslagen, men den är fin såhär. Som en liten installation."

Låter det intressant? Här är resten: 


SÅNGER FÖR NORDEN av Nils Poletti på Turteatern

Det som är frustrerande med politiska kabaréer av det här slaget är att dom är onödiga, på något vis. Man predikar liksom bara för kören. Det är ju inte så att någon rasist av misstag råkat irra in här och blivit omvänd. Vi som sitter här är av en viss åsikt, en viss övertygelse, och det är därför vi har kommit: för att återigen få höra det vi redan hört. 
Kontentan blir att vi som publik bara sitter och studerar hur bra dom framför sånt man redan är övertygad om. Lite som ett Apple-konvent, kan jag tänka mej. Eller ett möte för en av  One Directions fan-clubbar. 

Det måste vara väldigt frustrerande för någon som vill provocera fram något, att förvänta sej motstånd, och istället mötas av ett gäng nickedockor.

Låter det intressant? Här är resten: 


ETT ÅR AV MAGISKT TÄNKANDE, på Dramaten.

Jag har köpt en liten kaka, en Black Russian. Det är ett rullat flarn, fyllt med en slags kompakt chokladröra, väldigt god, och vi vitsar en del om kakans namn:
”Är det här första gången du testar en Black Russian?”
”Jag har aldrig förr tagit en Black Russian i min mun.”
”Är jag kladdig i ansiktet? Det är nog resterna av en Black Russian jag kalasade på för en stund sen.”
”Den var förvånansvärt liten för att vara en Black Russian, men den var inte alls så mjuk som jag trodde innan jag stoppade den i munnen.”
Sånt som man skämtar om när man misstänker att man kommer att se något ganska deprimerande. 

Låter det intressant? Här är resten: